Курокава не рисовал города. Он рассказывал их как притчи. В его представлении урбанизм — не набор дорог и зданий, а живая ткань, способная расти, меняться и вступать в диалог с человеком, природой и временем. Когда Казахстан в конце 90-х задумал новую столицу, Курокава предложил не просто генеральный план, а метафору будущего. Он говорил: «Город — это не машина. Это живое существо. Оно должно дышать». Эти слова стали лейтмотивом при создании кампуса Назарбаев Университета — пространства, в котором каждая линия, здание, аллея, стеклянная пирамида или камень в культурном центре несут глубокий смысл. Здесь нет ничего случайного. Вся архитектура подчинена ритму, который можно не только увидеть, но и прожить. Это путь, где студент становится не просто носителем знаний, а участником глубокой трансформации.
Семь принципов: Архитектура как зеркало философии
В основе генерального плана кампуса лежат семь философских оснований, определённых Курокавой, чья концепция в 1998 году стала фундаментом для Астаны XXI века. Эти принципы, словно музыкальные ноты, создают гармоничное звучание всего проекта. Так, инновации тесно переплетаются с культурной преемственностью, формируя симбиоз инноваций и традиций. Обширное озеленение кампуса становится частью большой экологической структуры Астаны, образуя зелёный каркас. Сам университет задуман не просто как учебное заведение, а как символический университет – архетип нового казахстанского урбанизма. Архитектурные формы, вдохновленные природой страны, воплощают метафору ландшафта. Кампус спроектирован как здоровое пространство, поддерживающее физическое и ментальное благополучие. Инфраструктура специально создана для свободного диалога поколений, способствуя обмену идеями между студентами и преподавателями. Наконец, использование устойчивых решений на всех уровнях проекта подчеркивает глубокую экологическую осознанность.
Эти принципы здесь не просто декларации, они материализованы в каждом элементе – от пешеходной галереи Skywalk до аллей, питаемых энергией из возобновляемых источников, от лесопосадки вдоль главной оси до организации всего пространства как единого, гармоничного тела, где нет случайных пересечений. Всё — в симфонии.
Ось смысла: Путь от знания к просветлению
Кампус Назарбаев Университета устроен как символическая карта. Здесь пролегает главная ось с запада на восток — от конференц-зала до административного здания, символизирующая Евразийское пространство и единство Запада и Востока. Вспомогательная ось — с севера на юг, пересекает первую под прямым углом, ведя от общежитий и спортивного центра к основному зданию Университета. Это не просто география, а временная линия: путь от прошлого к будущему. Вдоль неё пролегает стеклянная галерея Skywalk — нить, вплетающая студенческое и преподавательское сообщество в единый организм.
Но существует и третья ось — ось осознания. Её нельзя измерить шагами. Она начинается в библиотеке — хранилище знаний, проходит через павильон тишины и дзэн-сад камней, ведёт к Пирамиде дуальности, а оттуда — к Стелле Фибоначчи. Этот маршрут — не просто прогулка. Это пространственная медитация. Это путь Знания, в котором каждый шаг — метафора, каждый поворот — трансформация.
«Получили знания — прошли через внутреннюю паузу — переосмыслили — вышли в мир», — объясняют сотрудники университета. «Это как путь, где разум встречается с духом. Сначала ты наполняешься, потом освобождаешься. И в финале ты — другой человек».
Павильон тишины и японский сад: Пространство между мыслями
Центральным элементом этого пути становится Павильон тишины — Центр восточных культур, сердце дзэн-пространства. Он построен как точная копия сада Рёан-дзи в Киото — эталона «сухого пейзажа» эпохи Хэйан. Здесь гравий символизирует воду, камни — острова, а между ними — тишина. И не простая, а наполненная глубоким смыслом.
«С какой бы точки вы ни смотрели, вы всегда увидите только 14 камней. Пятнадцатый откроется лишь тому, кто достиг просветления… Так и знание: пока не выйдешь за пределы привычного взгляда — не увидишь всей картины», — рассказывает Айя Карсыбекова, советник Председателя Правления корпоративного фонда «Фонд социального развития».
Этот сад — не экспонат, он живой. За ним ухаживает Дамир — ученик японских мастеров, прошедший обучение в Киото. Его грабли — как скальпель хирурга, отдельный инструмент, к которому нельзя прикасаться. Каждый узор на гравии создаётся в тишине, как ритуал. Татами проветриваются раз в 21 день. Павильон закрывается на зиму специальным тентом, сохраняющим микроклимат и материалы.
«Минимализм требует максимального внимания. Это место — про паузу. Про точку сборки, где ты вспоминаешь себя настоящего», — делится куратор проекта. Хотя казахстанский климат не принял сакуру, ели, высаженные взамен, стали символом симбиоза культур: японской идеи и казахской земли. Здесь теперь проходят медитативные практики, slow-дизайн мероприятия, чайные церемонии, а со временем откроется креативный хаб Onergy, сочетающий искусство, науку и технологии.
Пирамиды, дуальность и идеал: Метафоры, выстроенные в стекле
После умиротворяющего сада и павильона тишины, путь ведет к двум стеклянным пирамидам — мощным символам дуальности. Эти сооружения — не просто архитектурные формы, а глубокая пространственная аллегория баланса между материей и духом, как пояснили сами авторы проекта.
«Одна пирамида символизирует материальное, повседневность. Вторая — духовное. А пространство между ними — это тот самый выбор, который делает каждый человек», — рассказывает Айя Карсыбекова. «По плану, в пирамидах предусмотрены арт-галерея, конференц-зал, кафе. То есть, здесь найдётся и пища телесная, и пища духовная».
Отсюда открывается захватывающая перспектива на Стеллу Фибоначчи — архитектурный символ естественного порядка природы, построенный по числам золотого сечения. Стелла выполнена в форме семени. «Что может быть совершеннее, чем семя?» — риторически спрашивает куратор, подчеркивая, что внутри этого простого образа скрыта великая идея: все, что мы получаем здесь — знания, смыслы, опыт — уходит в мир и дает новые ростки. Более 10 тысяч выпускников Назарбаев Университета уже стали продолжением этой непрерывной линии. Семя прорастает, и этот процесс вечен.
Город как путь: Философия Курокавы в сердце Астаны
Философия кампуса — это лишь отражение более масштабного замысла Кисё Курокавы, архитектора, чья концепция победила в международном конкурсе ещё в 1998 году и стала фундаментом для Астаны XXI века. Курокава предложил отойти от традиционного радиального, «механистического» устройства города. Вместо этого он envisionровал линейную структуру, способную органично расти, меняться и адаптироваться, называя это «городом-организмом» в противовес классическим генеральным планам.
«Город — это не проект. Город — это жизнь. Он должен уметь меняться и расти, как дерево, как клетка, как река», — писал Курокава. Его новаторский подход включал создание мастер-системы вместо жесткого мастер-плана — модели, которая подлежит пересмотру каждые пять лет, позволяя городу развиваться гибко. Он выступал за симбиоз старого и нового, где историческая часть сохраняется, а южная часть развивается, создавая гармоничное единство. В его видении особое место занимали экологические решения: лесополосы и зелёные каркасы, обеспечивающие защиту от ветра и паводков. Курокава настаивал на полицентричности, отказываясь от единого ядра в пользу множества активных центров, а также на духовной оси — пути от Ак Орды к Хан-Шатыру, символизирующем обновленную форму юрты.
Кампус Назарбаев Университета – это яркое зеркало этого масштабного замысла, настоящий «город в городе», где принципы Курокавы реализованы в локальном масштабе. Здесь проявилось его видение будущего Казахстана: инновационного, открытого и гуманного.
Назарбаев Университет — это больше, чем просто архитектурный комплекс. Это живой урок о городе, который дышит, мыслит, хранит свою историю и мечтает о будущем. Он удивительным образом соединяет в себе умиротворение дзэн-сада и динамику научных лабораторий, креативность Арт-хаба и мощную энергию сообщества Университета. Это пространство не боится быть многогранным, и потому в нём есть место и тишине, и науке, и ошибке, и вдохновению.
В этом пространстве стекло не кажется холодным, оно светится. Бетон не давит своей массой, а служит надежной опорой. Каждый маршрут — это не просто дорога, а глубокое путешествие от внешнего к внутреннему. Как мудро заметила Айя, «Пятнадцатый камень — это ты». Эта фраза означает, что истинное понимание и самопознание достигаются лишь после прохождения всего пути, через знания, глубокие размышления, искренность и личные открытия. Возможно, спустя столетия кто-то скажет: «В эпоху, когда города строили быстро, шумно и жадно — в Казахстане создали место, где сначала задали себе вопрос: зачем? И потому этот город до сих пор живёт». Астана продолжает меняться, Университет растет, но философия Курокавы остается неизменной: город — это не просто место, город — это путь.
Благодаря Айе Карсыбековой наша редакция получила возможность погрузиться в удивительный мир, где каждый камень, каждая линия и каждое здание обретают голос. Представьте себе не просто гида, а истинного проводника в мир смыслов. Она не просто знает историю Назарбаев Университета – она живет его философией. С каждым её словом архитектурные метафоры Кисё Курокавы оживают, раскрывая глубокие аллегории баланса между духом и материей, тишины между мыслями, или пути от внешнего к внутреннему.
Айя не только показала нам уникальные уголки кампуса, но и помогла почувствовать их глубинную суть. Под её чутким руководством «пятнадцатый камень» дзэн-сада становится не просто невидимой деталью, а символом личного просветления, доступного лишь тем, кто готов пройти свой путь знания и самопознания. Она — голос этого удивительного места, раскрывающий его сердце и душу.
